L'animisme expliqué – Un beau système de croyances

Si vous vous intéressez à la sorcellerie, aux religions basées sur la nature ou à la communauté spirituelle, vous avez peut-être entendu le terme « animisme ' utilisé. De plus en plus de personnes exploitent ce merveilleux et ancien système de croyance, probablement pratiqué par chacun de nos ancêtres, quelle que soit votre origine religieuse, ethnique ou culturelle.

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Mais qu’est-ce que l’animisme exactement ? Dans cet article, nous expliquerons la signification de l’animisme, son histoire, en quoi il diffère des autres religions, et bien plus encore !

Qu’est-ce que l’animisme ?

L'animisme est défini par le dictionnaire Oxford comme : « l'attribution d'une âme aux plantes, aux objets inanimés et aux phénomènes naturels » et « la croyance en un pouvoir surnaturel qui organise et anime l'univers matériel ».

La première définition est assez simple ; il suffit de penser à la chanson « Colors of the Wind » de Pocahontas de Disney :

Je connais chaque rocher, arbre et créature
A une vie, a un esprit, a un nom.

La deuxième définition est peut-être plus délicate. En quoi une puissance surnaturelle organisant et animant l’univers matériel est-elle différente de religions monothéistes comme le christianisme ?

Premièrement, l’animisme n’est pas en soi une religion, car de nombreuses religions ont des croyances animistes. Deuxièmement, l'animisme en tant que concept suppose que l'esprit unificateur est présent dans chaque être, tandis que les religions monothéistes peuvent supposer que chaque esprit est unique.

Ces deux idées ne s’excluent pas non plus. Dans certaines compréhensions de l’animisme – en particulier celles qui ne sont pas imprégnées de pratiques religieuses – chaque esprit est un être unique et autonome. Dans d’autres, les esprits sont séparés et uniques, mais font pourtant partie du même esprit unificateur. Pensez à une rose : chaque pétale de la rose est son propre pétale, et pourtant il fait toujours partie de la même rose.

Même des éléments du monothéisme soutiennent une croyance animiste en un esprit unificateur. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont tous des entités distinctes détenues dans le même esprit.

La croyance hermétique « Comme en haut, ainsi en bas ; comme à l’intérieur, comme à l’extérieur », résume aussi l’animisme, en quelque sorte. Si nous sommes tous des morceaux de l’univers en train de faire l’expérience de lui-même, et que tout le matériel et tout le temps ont commencé avec le Big Bang, nous sommes tous liés.

La même matière qui constitue un humain constitue également un animal, un rocher, une rivière et un orage. Avec l’animisme, le macrocosme du plus grand univers est également visible au sein des microcosmes de communautés, de processus et même jusqu’au niveau moléculaire.

Qui pratique/croit en l’animisme ?

Bien que dans la société occidentale nous soyons ancrés dans la croyance d’un Dieu unique ou même dans l’absence de tout créateur ou force surnaturelle dans l’univers, dans le monde au-delà, l’animisme est la croyance dominante.

La croyance aux esprits de la nature est plus répandue en termes de répartition géographique et de nombre réel que n'importe quelle religion monothéiste ou système de croyance athée.

L’Asie du Sud-Est, presque toute l’Afrique, la Chine rurale, le Tibet, le Japon, l’Amérique centrale et du Sud rurale, les communautés autochtones d’Amérique du Nord, certaines régions non christianisées d’Europe de l’Est et les îles autochtones du Pacifique sont tous dominés par des croyances animistes.

Par rapport à ces croyances répandues, les religions mondiales « dominantes » sont toutes nouvelles.

En quoi l’animisme diffère-t-il des religions monothéistes et polythéistes ?

Les croyances animistes diffèrent des croyances monothéistes et même religions polythéistes dans la mesure où ce n’est pas en soi une religion, et même si notre compréhension de certains systèmes de croyances indigènes est qu’ils ont de nombreux dieux, cela n’est pas nécessairement exact.

Puisque ces religions sont le plus souvent vues à travers une lentille occidentale, où notre compréhension du polythéisme vient de la mythologie grecque et romaine, où de nombreux dieux différents étaient le dieu de quelque chose, nous avons proscrit les mêmes compréhensions aux croyances animistes indigènes, mais cela ne signifie pas nécessairement s'aligner sur leur cosmologie.

Plutôt qu’un dieu responsable des rivières, par exemple, la croyance est que le dieu EST le fleuve. Plutôt que des ancêtres qui regardent avec bienveillance depuis un endroit indéfinissable qui peut exister ou non, les ancêtres sont ici sur terre, sous la forme de certains animaux, objets et lieux.

Exemple d'animisme

Par exemple, vous connaissez peut-être les Mo'ai, ces figures humaines monolithiques sculptées par le peuple Rapa Nui sur l'île de Pâques.

Alors que d'un point de vue occidental, il s'agit de représentations d'ancêtres gravés dans la roche et placés en position de pouvoir autour de l'île, pour les Rapa Nui, ce sont les ancêtres eux-mêmes : lorsque leurs formes humaines étaient épuisées, les esprits passaient dans ces sculptures.

Cela rend particulièrement déchirant le nombre de ces « artefacts » et d’autres qui ont été volés pour être exposés dans des musées occidentaux. La croyance est que, si loin de leur patrie et gardés derrière une vitre, leur esprit diminuera et s’évanouira.

Esprits du lieu

Dans l'animisme, il existe une croyance en ce qu'on appelle un Esprit du lieu . Essentiellement, cela signifie que partout où vous allez, il y a un ou plusieurs esprits dominants qui gardent et surveillent les lieux. Vous pouvez également entendre le terme Genius loci, qui signifie la même chose.

Un Esprit du Lieu peut être un animal, un créature surnaturelle , ou un point de repère particulièrement important comme un ruisseau, un arbre ancien (comme dryades ), ou même quelque chose d'aussi grand qu'une montagne.

Celles-ci ne sont pas strictement reléguées aux espaces naturels. Si la croyance animiste est que tout a un esprit, alors les paysages urbains peuvent aussi avoir Genius loci.

De nombreuses croyances animistes pensent que chaque fois que l’on passe beaucoup de temps dans un lieu, il est juste de laisser une offrande à son Esprit. Mais comment pouvez-vous savoir quel esprit dans un lieu est l’esprit dominant ? celui qui a raison de laisser des offrandes ?

Un moyen simple d’y parvenir est de passer du temps à s’ancrer et à se connecter au sein du lieu, à ressentir un sentiment d’unité. Si vous avez un jardin, vous pouvez y « rencontrer » l’esprit dominant et y laisser des offrandes pour apporter une protection à votre maison.

Commencez par vous asseoir sur le sol, si vous le pouvez, ou sur une serviette ou une couverture, les mains touchant le sol. Pour vous ancrer, fermez les yeux et respirez profondément et lentement. Sentez-vous dans votre chakra racine . Lorsque vous vous sentez prêt, visualisez une racine s’étendant de la colonne vertébrale vers le bas jusque dans la terre.

Essayez de visualiser chaque couche de la terre pendant que vous dirigez votre conscience vers le bas jusqu'à ce que vous ressentiez la chaleur de son noyau en fusion. Visualisez votre racine s’enroulant en toute sécurité autour du noyau. Si vous vous sentez ému, prononcez quelques mots, à voix haute ou mentalement, puis remontez dans votre corps.

Ensuite, portez votre attention sur votre chakra couronne et imaginez un faisceau de lumière s’étendant du haut de votre tête vers le haut dans les airs. Envoyez votre conscience au-dessus de vous, en voyant votre maison, votre quartier, votre ville, votre pays, etc., hors de l'atmosphère et dans l'espace.

Vous pouvez choisir un corps céleste autour duquel envelopper votre lumière – la lune est un bon point de départ. Une fois attaché à la lune, si vous vous sentez ému, dites quelques mots et commencez votre descente, en ramenant votre conscience dans votre corps.

Maintenant que vous êtes ancré, prenez le temps d’envoyer votre attention vers différentes parties de votre cour. Examinez chaque plante. S'il y a un arbre particulièrement grand dans votre jardin, envoyez-y votre attention.

Essayez de vider votre esprit et de ressentir les impressions que vous pourriez recevoir de divers endroits de votre cour. Vous pouvez ressentir un bourdonnement d’énergie, une forte attirance ou une sensation de lumière vive devant vos yeux fermés.

Une fois que vous sentez que vous avez identifié l’esprit dominant, passez du temps à vous asseoir avec lui et à méditer, ou même à lui apporter des offrandes.

Des choses comme le pain, les fruits, la crème et le miel sont excellentes – assurez-vous que tout ce que vous laissez est biodégradable. Des produits alimentaires comme ceux-ci servent également d’offrandes aux animaux vivant dans la région.

Le but de laisser ces offrandes est que l’esprit vous reconnaisse et le remercie d’avoir protégé cette zone. Trop d’entre nous prennent la nature pour acquise et, par conséquent, perdent le lien avec la terre qui vit en chacun de nous.

S'associer au Genius loci des lieux que vous fréquentez établit régulièrement cette connexion et conduit à une relation riche avec les esprits des lieux que vous habitez.

Relations contre soi dans l'animisme

Vous êtes en relation avec tout ce avec quoi vous entrez en contact dans le monde qui vous entoure. La nature, la météo, les animaux, les choses que vous utilisez tous les jours, les choses avec lesquelles vous n'entrez en contact qu'une seule fois. Votre voiture, votre téléphone, votre ordinateur portable : vous êtes lié à toutes ces choses.

Lorsque vous avez cultivé une relation et reconnu l’esprit des choses avec lesquelles vous travaillez quotidiennement, vous constaterez peut-être que les processus impliquant ces choses se déroulent plus facilement.

Par exemple, disons qu'il y a une imprimante sur un lieu de travail que tout le monde utilise et qui peut être sujette à des bourrages. Même s'il peut sembler idiot d'attribuer un esprit à une imprimante, rappelez-vous que nous semblons tous conscients du fait que les imprimantes peuvent sentir quand nous sommes pressés d'imprimer quelque chose et qu'elles risquent le plus souvent de mal fonctionner en présence de notre stresser.

Ceux qui semblent être les plus frustrés par l’imprimante, qui se plaignent de son utilisation, semblent avoir plus de problèmes que ceux qui l’abordent de manière calme et neutre. C’est un excellent exemple d’être en relation avec l’esprit d’un objet du quotidien.

Que ressentiriez-vous si un supérieur impatient vous confiait une tâche et était immédiatement maudit et même frappé par lui lorsque vous ne parveniez pas à faire le travail correctement immédiatement ?

De la même manière, nous sommes également en relation avec les esprits de la nature qui nous entourent. Lorsque nous traitons bien les choses avec lesquelles nous sommes en contact, elles nous traitent bien en retour.

Chiens ceux qui sont traités avec agressivité agissent avec agressivité, et ceux qui sont traités avec compassion, douceur et patience deviennent des compagnons bien-aimés.

Ce n’est pas parce qu’ils ne parlent pas le langage humain, selon l’animisme, qu’ils n’ont pas d’esprit. Qui peut regarder dans les yeux d’un chien mignon et penser qu’il ne ressent pas d’émotions ?

Histoire de l'animisme

Bien qu’il puisse sembler impossible aujourd’hui d’attribuer un esprit et une personnalité à des objets inanimés, à des animaux et même à des conditions météorologiques, nos ancêtres ne le pensaient pas.

Les sociétés de chasseurs-cueilleurs considéraient les événements violents comme les orages comme des esprits en colère et, puisqu'ils faisaient entièrement partie de la chaîne alimentaire de leur environnement, ne se considéraient pas comme différents des animaux qu'ils chassaient, et qui les chassaient.

Sauter hors de la chaîne alimentaire, comme l'ont fait les humains lorsqu'ils ont apprivoisé le feu et développé des outils et des armes, est probablement ce qui a éloigné les humains de l'idée que tout ce qui les entourait possédait également un esprit.

Nos ancêtres attribuaient même les esprits, l’autonomie et le mouvement aux étoiles du ciel nocturne. À l'époque où la pollution lumineuse n'était même pas un concept, le ciel nocturne devait briller d'un brillant éventail de planètes et d'étoiles, et comme il n'y avait rien d'autre à faire que de s'asseoir autour d'un feu et de raconter des histoires, au fil du temps, le mouvement de les étoiles et les planètes dans le ciel ont commencé à adopter des motifs reconnaissables, et ces motifs reflétaient les événements qui se sont produits sur terre. Ainsi est née l’astrologie.

Des événements tels que les éclipses étaient considérés comme maléfiques – imaginez que votre compréhension de la vie quotidienne dépende du lever et du coucher du soleil avec régularité, et puis, un jour, avant même qu'il ne se couche, le monde entier est plongé dans l'ombre, les oiseaux arrêtent de chanter et des motifs étranges apparaissent dans les ombres au sol, pour que tout redevienne normal quelques minutes plus tard.

Imaginez que vous voyez la lune dans le ciel chaque nuit, dans ses phases de croissance et de décroissance, de flux et de reflux au gré des marées et de l'éclairage qu'elle apporte lors des pleines lunes, pour ensuite qu'elle prenne soudainement la couleur du sang.

Un autre exemple de l’histoire de l’animisme est la prédominance des esprits des rivières dans les régions où les rivières débordaient comme sur des roulettes, laissant derrière elles un limon fertile qui permettait aux plantes de pousser et à l’agriculture de se développer. Toute la civilisation humaine dépendait de choses comme les crues des rivières et les saisons – et donc, afin d’apaiser ces esprits, des offrandes étaient faites.

Certaines cultures ont certes sacrifié d’autres humains dans un souci d’apaisement, mais il n’est pas difficile de comprendre, sachant qu’elles ne considéraient pas l’humanité comme supérieure aux autres espèces.

Finalement, avec la montée des religions abrahamiques qui étaient largement monothéistes, ce savoir a été perdu au profit de ceux qui ont embrassé ces religions et ont commencé à considérer le mode de vie de leurs ancêtres comme primitif et « sauvage ». Encadrer les croyances animistes de cette manière sert à élever le dieu monothéiste au-dessus de tout, comme un personnage à citer, pour prouver que nous sommes « civilisés ».

Dernières pensées

L'animisme est un système de croyance aussi vieux que l'humanité elle-même, qui nous relie à notre environnement et nous place dans le cycle de la vie et de la mort sur cette planète et dans l'univers.

C’est encore la croyance la plus répandue dans le monde, même si la montée de la technologie et de l’individualisme laisse penser à beaucoup qu’il s’agit d’une croyance primitive. C’est peut-être le cas, mais ce n’est peut-être pas une mauvaise chose. Il y a des esprits tout autour de nous, et que nous le sachions ou non, nous entretenons une relation avec ces esprits.

Fort de ces connaissances, comment allez-vous avancer dans vos interactions avec le monde qui vous entoure ? Même si cela signifie simplement laisser un peu de fruit devant votre porte pour les animaux de votre jardin, ou parler gentiment à un équipement défectueux, vous avez le pouvoir de vous placer fermement dans le monde dans toute sa splendeur, en participant à la communauté. d'esprits expérimentant la spirale de la vie et de l'existence tout autour de vous, descendant et circulant avec ses courants et ses modèles, comme une vague sur le rivage.